হজ-উমরার বিধি-নিষেধ জানা ওয়াজিব কেন - হজের ফরয-ওয়াজিব

উমর ইবনুল খাত্তাব (রা) বলেন,

'আমার ইচ্ছা হয়, এসব শহরে আমি লোক প্রেরণ করি, তারা যেন দেখে কে সামর্থ্যবান হওয়ার পরও হজ করেনি। অতপর তারা তার ওপর জিযিয়া আরোপ করবে। কারণ, তারা মুসলিম নয়, তারা মুসলিম নয়।' (ইবন হাজার, আত-তালখীসুল হাবীর- ২/২২৩)

উমর (রা) আরো বলেন,

'ইহুদী হয়ে মারা যাক বা খ্রিস্টান হয়ে তিনি কথাটি তিনবার বললেন- সেই ব্যক্তি যে আর্থিক স্বচ্ছলতা সত্ত্বেও হজ না করে মারা গেল।'

(বাইহাকী: ৮৪৪৪, অনুরূপ, ইবনে আবী শাইবাহ: ১৪৪৫৫; আবু নু'আইম ফিল হিলইয়াহ- ৯/২৫২)

১. ইহরাম তথা হজের নিয়ত করা। হজের নিয়ত না করবল না তার হজ হবে না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন,

'নিশ্চয় আমলসমূহ নিয়তের উপর নির্ভরশীল। আর প্রত্যেকের জন্য তাই হবে, যা সে নিয়ত করে।' (বুখারী: ১)

২. উকূফে আরাফা বা আরাফায় অবস্থান। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, 

»الْحُجَّ عَرَفَةُ«

'হজ হচ্ছে আরাফা'। (নাসাঈ: ৩০১৬, তিরমিযী: ৮৮৯, ইবনে মাজাহ: ৩০১৫)

৩. তাওয়াফে ইফাযা বা তাওয়াফে যিয়ারা (বাইতুল্লাহ্ ফরয তাওয়াফ)। আল্লাহ তা'আলা বলেন,

'আর তারা যেন প্রাচীন ঘরের তাওয়াফ করে।' (সূরা ২২; হাজ্জ ২৯) সাফিয়্যা (রা) যখন ঋতুবতী হলেন, তখন নবীজী বললেন, 'সে কি আমাদেরকে আটকিয়ে রাখবে? আয়েশা (রা) বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ, সে তো ইফাযা অর্থাৎ বায়তুল্লাহ্ তাওয়াফ করেছে। তাওয়াফে ইফাযার পর সে ঋতুবতী হয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, 'তাহলে এখন যাত্রা কর।' এ থেকে বুঝা যায়, তাওয়াফে ইফাযা ফরয।

৪. সাফা ও মারওয়ায় সাঈ করা। অধিকাংশ সাহাবী, তাবিঈ ও ইমামের মতে এটা ফরয।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন,

'তোমরা সাঈ কর, কেননা আল্লাহ তা'আলা তোমাদের ওপর সাঈ ফরয করেছেন।' (মুসনাদে আহমদ: ২৭৩৬৭, সহীহ ইবনে খুযাইমাহ: ২৭৬৪) আয়েশা (রা) বলেন,

'আমার জীবনের কসম! আল্লাহ কখনো সে ব্যক্তির হজ পরিপূর্ণ করবেন না যে সাফা-মারওয়ার মাঝে সাঈ করে না।' (মুসলিম: ১২৭৭)

মনে রাখবেন, যে ব্যক্তি কোনো একটি ফরয ছেড়ে দেবে, তার হজ হবে না।

১. মীকাত থেকে ইহরাম বাঁধা। অর্থাৎ মীকাত অতিক্রমের আগেই ইহরাম বাঁধা।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মীকাতগুলো নির্ধারণ করার সময় বলেন,

'এগুলো তাদের জন্য এবং যারা অন্যত্র থেকে ওই পথে আসে হজ ও উমরা আদায়ের ইচ্ছা নিয়ে তাদের জন্যও।' (বুখারী: ১৫২৪; মুসলিম: ১১৮১)

২. সূর্যাস্ত পর্যন্ত আরাফায় অবস্থান করা। যে ব্যক্তি আরাফার ময়দানে দিনে উকুফ করবে, তার ওপর ওয়াজিব হচ্ছে সূর্যাস্ত পর্যন্ত আরাফাতে অবস্থান করা। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফার ময়দানে দিনে উকুফ করেছেন এবং সূর্যাস্ত পর্যন্ত সেখানে অবস্থান করেছেন। মিসওয়ার ইবন মাখরামা (রা) বলেন, 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফায় আমাদের উদ্দেশে বক্তৃতা করার সময় বললেন, মুশরিক ও পৌত্তলিকরা সূর্যাস্তের সময় এখান থেকে প্রস্থান করত, যখন সূর্য পাহাড়ের মাথায় পুরুষের মাথায় পাগড়ির মতই অবস্থান করত। অতএব আমাদের আদর্শ তাদের আদর্শ থেকে ভিন্ন'। সুতরাং সূর্যাস্তের পর আরাফা থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রস্থান মুশরিকদের রীতি থেকে ভিন্নতা সৃষ্টির লক্ষ্যেই ছিল।

৩. মুযদালিফায় রাত যাপন।

ক. কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুযদালিফায় রাত যাপন করেছেন। তিনি বলেছেন,

'আমার উম্মত যেন হজের বিধান শিখে নেয়। কারণ আমি জানি না, এ বছরের পর সম্ভবত তাদের সাথে আমার আর সাক্ষাত হবে না।' (মুসনাদে আহমাদ: ১৪৯৪৬, ইবনে মাজাহ: ৩০২৩)

খ. তিনি অর্ধরাতের পর দুর্বলদেরকে মুযদালিফা প্রস্থানের অনুমতি দিয়েছেন। এ থেকে বুঝা যায়, মুযদালিফায় রাত যাপন ওয়াজিব। কারণ অনুমতি তখনই প্রয়োজন হয় যখন বিষয়টি গুরুত্বের দাবী রাখে।

গ. আল্লাহ তা'আলা মাশ'আরে হারামের নিকট তাঁর যিকর করার আদেশ দিয়েছেন। আল্লাহ তা'আলা বলেন,

'সুতরাং যখন তোমরা আরাফা থেকে বের হয়ে আসবে, তখন মাশ'আরে হারামের নিকট আল্লাহকে স্মরণ করো।' (সূরা ২; বাকারা ১৯৮)

৪. তাশরীকের রাতগুলো মিনায় যাপন। ১০ তারিখ দিবাগত রাত ও ১১ তারিখ দিবাগত রাত মিনায় যাপন করতে হবে। ১২ তারিখ যদি মিনায় থাকা অবস্থায় সূর্য ডুবে যায় তাহলে ১২ তারিখ দিবাগত রাতও মিনায় যাপন করতে হবে। ১৩ তারিখ কঙ্কর মেরে তারপর মিনা ত্যাগ করতে হবে। আয়েশা (রা) বলেন,

'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের সালাত মসজিদুল হারামে আদায় ও তাওয়াফে যিয়ারত শেষ করে মিনায় ফিরে এসেছেন এবং তাশরীকের রাতগুলো মিনায় কাটিয়েছেন।' (আবু দাউদ: ১৯৭৩)

হাজীদের যমযমের পানি পান করানোর জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিনার রাতগুলো মক্কাতে যাপনের অনুমতি দিয়েছেন এবং উটের দায়িত্বশীলদের মিনার বাইরে রাতযাপনের অনুমতি দিয়েছেন। এই অনুমতি প্রদান থেকে প্রতীয়মান হয়, মিনার রাতগুলোতে মিনাতে যাপন করা ওয়াজিব।

৫. জামরায় কঙ্কর নিক্ষেপ করা। ১০ যিলহজ জামরাতুল আকাবায় (বড় জমারায়) কঙ্কর নিক্ষেপ করা। তাশরীকের দিনসমূহ তথা, ১২, ১২ এবং যারা ১৩ তারিখ মিনায় থাকবেন, তাদের জন্য ১৩ তারিখেও। যথাক্রমে ছোট, মধ্য ও বড় জামরায় কঙ্কর নিক্ষেপ করা। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এভাবে জামরাতে কঙ্কর নিক্ষেপ করেছেন। জাবের (রা) বলেন,

আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি কুরবানীর দিন তিনি তাঁর বাহনের ওপর বসে কঙ্কর নিক্ষেপ করছেন এবং বলেছেন, তোমরা তোমাদের হজের বিধান জেনে নাও। কারণ আমি জানি না, সম্ভবত আমার এ হজের পর আমি আর হজ করতে পারব না।' (মুসলিম: ১২৯৭; আবু দাউদ: ১৯৭০)

৬. মাথা নেড়ে বা চুল ছোট করা। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাথা মুণ্ডানো বা চুল ছোট করার আদেশ দিয়ে বলেন, وَلْيُقْصِرْ ، وَلْيُحِل অর্থাৎ সে যেন মাথার চুল ছোট করে এবং হালাল হয়ে যায়। (বুখারী: ১৬৯১; মুসলিম: ১২২৭)

আর তিনি মাথা মুণ্ডনকারিদের জন্য তিনবার মাগফিরাতের দো'আ করেছেন এবং চুল ছোটকারিদের জন্য একবার মাগফিরাতের দো'আ করেছেন।

৭. বিদায়ী তাওয়াফ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায়ী তাওয়াফের আদেশ দিয়ে বলেন,

'বাইতুল্লাহ্র সাথে তার শেষ সাক্ষাৎ না হওয়া পর্যন্ত কেউ যেন না যায়।' (মুসলিম: ১৩২৭)

ইবন আব্বাস (রা) বলেন,

'লোকদেরকে নির্দেশ দেয়া হয়েছে, তাদের শেষ কাজ যেন হয় বাইতুল্লাহ্র সাক্ষাত। তবে তিনি ঋতুবতী মহিলার জন্য ছাড় দিয়েছেন।' (মুসলিম: ১৩২৮)

উল্লেখ্য, যে এসবের একটিও ছেড়ে দেবে, তার ওপর দম ওয়াজিব হবে অর্থাৎ একটি পশু যবেহ করতে হবে। ইবন আব্বাস (রা) বলেন,

'যে ব্যক্তি তার হজের কোন কাজ করতে ভুলে যায় অথবা ছেড়ে দেয় সে যেন একটি পশু যবেহ করে।' (মুআত্তা মালেক: ১৮৮; দারাকুতনী: ২৫৩৪)